我们这一生遇到佛法能修到什么程度，达到什么样的功夫，能不能开悟正果，命终能不能往生，这都是自己的事情。读经，学习，念佛，这都是帮助我们悟入，帮助我们去了解事实的真相。至于能不能悟入，那是修行人自己的事情。修学佛法全在真诚、恭敬之心，比如我们看经典，如果用清净心来读经，我们就有几分的悟处。如果用分别、..

佛法是心性法，什么叫心?什么是性?我们凡夫的心是妄心，什么时候把妄心翻下去就见性，称之为真心本性。佛门常讲一心就是佛。妄心与真心是一个心，把妄心翻下去，真心自然现前，就在一念之间。这一念要是翻过来就得自在快乐。维次空间的转换，就是我们的念头，把欲望心放下，真心本性就现前。所以修学佛法是人生最高的享受。..

佛菩萨来到世间示现度众生，他是自然的来。虽说是来度众生，也没动什么心起什么念，是自然的来。来了之后，佛也没觉得自己来，是自自然然的帮助众生，教化众生，随类化身，应机说法。虽说是说法心还是清净，也没有提前准备什么，想要说什么，这都没有。释迦牟尼佛说法四十九余年，他一切都放下了，三衣一钵，树下一宿。佛来..

三皈、五戒、菩萨戒都不是流于形式，一定要在内在去下一番的功夫。受三皈的意义是，从前心不清净或是不忠不孝，沾奸取巧，是非人我，自从受了三皈之后要把从前那些毛病习气都改过来，修正、改正，这叫皈依佛法僧。由住持三宝，形像三宝，引发自己自性的三宝。如果不是这样，从前什么样现在还是什么样，那就等于没有皈依是一..

我们读经，修净土法门，念佛往生极乐世界是带业往生。带什么业呢?只带旧业，不带新业。什么是新业呢?比如我们学佛，对佛法的道理都明白了，明知故犯，贪瞋痴，名闻利养，是非人我，你好他坏，勾心斗角，对人事物都没有恭敬之心，如果你再做出不忠不孝的事情，这就是天天造作罪业，那就不能往生极乐世界了。也就是说自从学佛..

我们这一生遇到佛法，一心向佛、念佛，能依教奉行，佛菩萨自然就会加持。你不用求佛，佛也在暗中加持。为什么呢?我们有愿要成佛，有愿要往生极乐世界，佛菩萨会解除我们的后顾之忧，这就是佛的大慈大悲，无条件地帮助一切有缘众生破迷开悟、离苦得乐、成佛作祖，这是佛的悲愿。所以我们能如理如法修行，你不给佛磕头、上香..

佛在《阿难问事佛吉凶经》里边讲道：“学佛要投明师”。活佛不住世了，我们依经典为师，但是对初学，经典又读不懂，依什么样的人为明师呢?在修行当中，如果能找到自己心目中的善知识，这位善知识只要他是真正的有修有行那就好，别说有证了，有证那是证果，证果那就是圣人，我们这一生难以遇到这样的善知识。我们这一生能遇..

学佛要有广为众生这颗心，放下自私自利，要为他人多想，这是人生最快乐的一件事。人能理解对方，谅解对方，能为他人多做奉献是人生最幸福的事。人生的价值是在于奉献。在奉献时如果我们心中不谈任何的条件，这就是清净心。修清净心福德也包括在内了。修福如果你心不清净，修的是三界有漏之福。我们做善事肯帮助别人，学诸佛..

寺院道场是接引众生、普度众生的场所。我们到寺院拜佛，就要想到自己要真正的学佛。拜法，法是释迦牟尼佛亲口所讲。法就是帮助众生改邪归正、破迷开悟、离苦得乐的方法。教导我们六道凡夫了解万法事实的真相。经典就是教科书。我们到寺院拜佛就要想到自己一定要觉悟。拜法就要想到自己要修正。经典里字字句句都是帮助我们破..